Fazilet Şenol / Milliyet.com.tr – Pek çok kişi için düşler büyük bir gizem. Düş görür görmez tabirlerini, bizlere vermek istediği bildirileri anlamaya çalışırız. Birçok rüyayı başımıza gelecek makus yahut güzel bir olaya ya da sevdiğimiz birinin başına geleceklere yorumlarız. Hayallerimizde düşeriz, çıplak kalırız, kaçarız, aldatılırız ya da sevdiklerimizin vefatını ve daha birçoğunu görürüz. Aslında bütün bu hayallerin manası kendimize çıkıyor. Pekala gördüğümüz düşlerden hangi dersleri almalıyız? Gördüğümüz düşler bize hangi bildiriler veriyor? Bütün bu soruların karşılığını Psikolog ve Hayal Analisti Ahmet Öztürk verdi.
‘RÜYA GÖRMÜYORSAK UYKUDA DEĞİLİZDİR’
Çok küçük yaşlardan itibaren düş görmeye başlanıyor. Kimimiz hayalleri çok düzgün hatırlarken kimimiz ise düşlerini hiç hatırlamıyor. Aslında hayalleri hatırlamanın ya da hatırlayamamanın da belli nedenleri var. Psikolog ve Hayal Analisti Ahmet Öztürk, “Yaşayan ve uyuyan herkes düş görür. Şayet biz düş görmezsek uykuda değilizdir” dedi. Uyumaya başladığımız andan uyunana kadarki devirde hayal süreci devam ediyor. Hayallerimizin kendi tasarrufumuzda gerçekleşmediğini söyleyen Ahmet Öztürk, gün içinde gördüğümüz, heyecanlandığımız, korktuğumuz ne varsa düşlerimizde da benzeri durumların ortaya çıktığını öne sürdü.
Bu durumun ortaya çıkma sebebinin duyularımızı hareketlendiren ve niyet tertibini yapan korteks olduğunu söyleyen Öztürk, korteksin hayatımızdaki fonksiyonunu, “Çayın sıcak olduğuna yönelik bir algımız var. Buna yönelik ne yapıyoruz; bir bardakta çay gördüğümüz vakit onun sıcak olduğunu, rengine ve kokusuna bakarak çay olduğunu iddia ediyoruz. Buna yönelik de kendimizi organize ediyor ve düşünerek içiyoruz. Mesela ayrana bu türlü yapmıyoruz. Soğuk olduğunu biliyoruz ve ona nazaran bir yaklaşım gösteriyoruz. Bunları duyulara yönelik gerçekleştiriyoruz. Lakin bunları organize eden beyin, yöneten değil. Beyin çoklukla bir hakim olarak düşünülüyor fakat beyin yalnızca tertip yeri. Duyu sistemindeki alışverişlerle karşılıklı olarak her şeyi organize ediyor. Bu da bizim alışkanlıklarımız ve deneyimlerimiz üzerinden gerçekleşiyor” kelamlarıyla açıkladı.
ALARM ZİLLERİNİN ÇALDIĞI AN!
Uykuya daldığımızda korteksin uyuyana kadar devrede olmadığını belirten Öztürk, “Aslında duyular çalışmıyor ancak bu beynimiz duruyor manasında değil. Korteks yaşamsal faaliyetlere karışmıyor. Günlük ömrün içerisindeki tertibe katılıyor. Uyku, yüzde 80 ölümdür denilen kıssanın yüzde 80’i korteksin devreden çıkması. Korteks devreye girdiğinde yaşamsal faaliyetlere tekrardan devam ediyoruz” tabirlerini kullandı. Duşun nerede ortaya çıktığına yönelik bilimsel bir delil olmadığının üzerini çizen Öztürk, beyin sapının ucundan gördüğümüze yönelik bir tez olduğunu lakin bunun ispatlanmadığını söyledi.
Korteks devrede kaldığında düş gördüğümüzü belirten Psikolog Öztürk, kortekste günlük hayat içerisinde yaşadıklarımıza yönelik bir kayıt sistemi bulunduğunu ve korteks devrede değilken aksaklıkları kaydeden bir kısım olduğunu ve bu kısmın bilimsel olarak amigdala olarak anıldığını ekledi. Gün boyunca yaşadığımız her duyguya karşılık bulmak için düş gördüğümüzü söyleyen Hayal Analisti Öztürk, “Gün boyunca yaşadığınız duyu eşitliğini öbür türlü orantılayamıyoruz. Beden arayışa giriyor. Biz de burada devreye giriyoruz zira kişinin hatırladığı hayal ne şiddetteyse orada alarm zilleri çalıyor. Şayet duştan sonra korkmuşsa demek ki orada kendi vücuduna, kendi bedenine yönelik endişeyi olağanlaştırmaya çalışıyor” diye konuştu.
ANNEDEN ÇOCUĞA KAN YOLUYLA AKTARILIYOR
Öztürk, düşlerin kökeninin 0-6 yaşa dayandığını, anne karnında geçirilen müddet dahil olmak üzere 0-6 yaştan sonra hayallerin tekrara girdiğini söyledi. Ahmet Öztürk bebeğin anne karnındaki sürecinde hislerinin şekillenme sürecini, “Sperm ve yumurta bir halde birleşip 15-20. günde plasenta haline geldiğinde bebek bütün besinleri plasentadan alıyor. Yaşamsal bir irtibat kuruyor plasentayla. Anne için çocuğa bağlandığı plasentayla bedenin muhtaçlığı olan tüm kimyasallar çocuğa taşınıyor. En kıymetli durum ise hormonlar. Hormonlar da kanın içerisinde taşınırlar. Çocuk da ister istemez damara bağlandığı vakit gelişmiş kan deveran sistemi içerisindeki bütün minerallere ve bütün kimyasallara maruz kalıyor. 20’nci günden itibaren bunlarla muhatap olmaya başlıyor. Yalnızca kendisinden değil, annesinden de kayıtlar geçmeye başlıyor. Nano küçüklükte düşünecek olursak bilgi transferi da gerçekleşmiş oluyor; DNA ve RNA üzere.
İster istemez kayıt altına geçmiş oluyor. Çocuk burada 9 ay üzere bir vakit kalıyor. 9 ayın 24 saati boyunca bu kandan bir formda etkileniyor. Anne sevindiği vakit dopaminden kaynaklı o çocuk anne karnında onu hissediyor ve üzüldüğü vakit da korktuğu vakit da birebir oranda etkilenmiş oluyor” biçiminde tanımladı. Daha sonrasında da korteksin birden ortaya çıkmadığının altını çizen Öztürk, “Korteks oluşmadığı için çocuk duyu eşiğini anne üzerinde kayıt eder. RNA yahut DNA üzerinden bunu stabil pozisyonda tutmaya çalıştığı için bilhassa annenin duyuları ve hassasiyetleri üzerinden alışkanlıklara çevirmeye başlıyor. 6 yıl çok uzun bir vakit, çok fazla şey deneyimliyor ve çocuk anne üzerinden de kayıt alıyor” dedi. Bütün hadisenin çocuğun altı yaşında kadar annesinden aldığı alışkanlıklar olduğunu lisana getiren Öztürk, “Anne ne kadar stresliyse ve bunu ne kadar çözümlediyse yahut çözümleyemediyse çocuk bunun üzerinden kendine yol arıyor” ayrıntısını verdi.
RÜYADA NEDEN DÜŞTÜĞÜMÜZÜ GÖRÜRÜZ?
Rüyalarda görülen düşme olayının ya da düşme endişesinin aslında bir annenin çocuğuna hamilelik devrindeki çocuğunu düşürme endişesinden geldiğini söyleyen Ahmet Öztürk, “Rüyalardaki düşme olayı annenin aslında hamileliğindeki, çocuğun bir formda düşme endişesidir. Natürel rüyayı dinlemek gerekiyor. Öbür olaylar da olabilir. İki buçuk yaşında trafik kazası geçirmiştir ya da otomobille geziyorken düşürülmüştür, kucaktan düşmüştür üzere bir sürü şey olabilir. Fakat genelde anne hamileliğindeki çocukla ilgili düşürme yahut kaybetme endişesiyle kontaklı. Bu da az değil, oranı yüzde 95’in üzerinde” dedi. Ahmet Öztürk’e nazaran günlük hayatımızdaki olaylar bir tertip. Bu tertiple alışkanlıkları oluşturuyoruz. Buna nazaran su içmek de bir alışkanlık ancak Ahmet Öztürk duşta içilen suyun olağan olmayabileceğini söylüyor.
Öztürk bu bahisle ilgili, “Bazı şeyler farklılaşabilir zira işin düş boyutu büsbütün aşırılığa giderek duşun muhatabının rahatsız olduğu bir mevzuyu öne çıkarma şekli” tabirlerini kullandı. Hayalde makus ve saçma olan hiçbir şeyin olmadığına dikkat çeken Öztürk, rüyada saçma ve makûs olarak anılan şeylerin terapist için çok kıymetli olduğuna da dikkat çekti. “Çünkü karanlıkta kalan, görülmeyen ancak görülmesi gereken, kişinin kaçındığı kısımları böylece görebiliyoruz. Rüyanın kıymetini düşüren şeylerden birisi de duşun içerisinde sırf korkulan şeye adapte olunması. Aslında orada bize hayalin tamamı lazım. Bu aslında izlediğiniz bir sinemanın tek sahnesinde gördüğüne yönelik yorum yapmak üzere oluyor. İnternette aranan kısımlar da yanılgı ortaya çıkarıyor. Duşun bireye anlatmak istediği şeyin böylece yüzde 99’u silinmiş oluyor. Simgeye yönelik yahut duyguya yönelik çalışmak yanlış” diye de ekledi.
‘OLUMSUZ DÜŞ DİYE BİR ŞEY YOKTUR’
Korkuların hayale yansıması rüyayı gören şahsa nazaran de değişiyor. Bu durumları hayalin tamamını dinleyerek öğrendiklerini söyleyen Hayal Analisti Öztürk, “Bu rüyayı gören kişinin mizacı, kişiliği edindiği deneyimler içinde bulunduğu aileci şartlar üzere durumların pekiştirilerek ortaya koyduğu düş değişik olabilir” duşun şahsi ve bireye özel olduğu konusuna bu cümleleri kullanarak vurguladı. Ahmet Öztürk’e nazaran, düş içinde görülen simgelere bakıp, “Senin rüyan bu anlama geliyor demek yanlış. Ayrıyeten her duşun olumlu olduğunu olumsuz hayal olmadığını söylüyor.
“Bir duşta bir mevzu işlenir ve bir evvelki hayallere da emsal lakin anlattığı husus farklı taraflarda tesirini azaltmak için yavaş yavaş kendisini tabir etmeye çalışır” sözlerini kullanan Ahmet Öztürk bu duruma şöyle örnek verdi: “Diyelim ki günlük hayatta sizin cebinizde 100 TL var ve ben size ‘Benim beş TL’ye gereksinimim var ‘diyorum. Siz de diyorsunuz ki ‘Cebimde beş lira var. Ben de olsaydı da size verseydim.’ Benim bildiğim kısımda sizin cebinizde 5 TL var. Lakin başka cebinizde 100 TL olduğunu ben bilmiyorum. Sırf siz biliyorsunuz. İşte hayal da bu türlü bir şey. Sizin bildiğiniz lakin çözemediğiniz taraflar anlatılıyor duşta.”
RÜYADAKİ SİMGE DEĞİL, KISSA ÖNEMLİ
“Rüyamda köpek gördüm”, “Rüyamda öldüğümü gördüm” üzere birçok cümle ve daha fazlasına şahit olunuyor. Tabirlere de ekseriyetle simgeler üzerinden bakılıyor ve Google’da aratılıyor. Ahmet Öztürk bilhassa simgelerin tek başına hiçbir şey tabir etmediğini, simgeler dışında duşun öyküsünün çok kıymetli olduğuna vurgu yaptı. “Simgeler sadece duşun gidişatını yönlendirir” diyen Öztürk, bu durumu, “Mesela biri hayalinde devamlı karabasan görüyor ve gerisinden da devamlı düştüğünü görüyor. Bunu karabasan üzere görüyor. Karabasan üzere gördüğü şey nedir? Biri onu çekiştiriyordur, üzerine oturuyordur, bastırıyordur. Devamında bir formda nasıl olursa düşüyordur yahut dehşetle uyanıyordur. Şimdi sırf düştüğüne yönelik bir hayal tabirine baktığında düş tabiri ona bir sürü mümkünlük söyleyebilir. Bu da olabilecektir, şu da olabilecektir üzere. Bir tane sonucu yok zira.
Birey de kendisine internette sunulan birden fazla muhtemellikte kendini aramaya çalışıyor. ‘Acaba şu mu olur, bu mu olur?’ diye. Ama öyküyü bırakıyor. Üzerine çıktığı, korktuğu, kendisini kovaladığı şeyi bırakıyor. Sırf tek bir noktaya odaklanıyor. Kişi orada kaygılara yönelik bakmadığı, yalnızca düşmeye yönelik odaklandığı ve düşmeye yönelik de birçok mümkünlük olduğu için ister istemez farklı senaryolarda tekrar emsal kaygıların ilişkilendirdiği hayaller görüyor. Böylelikle günlük hayatta da daha çok korkmaya devam ediyor. Mesela sıcak bir çay içecek olağan hayatında ama o çay sıcak ve düşecek diye o çayı içmekten korkuyor. Düne kadar bu türlü bir şey yoktu halbuki. Bunun üzere farkına varmadığı ve denetim de edemediği rol değişiklikleri ortaya çıkıyor” formunda anlattı.
RÜYALAR UYARICI VE ÖNCÜ OLUYOR
Bu durumun ilerleyen yaşlarda demans ve Alzheimer üzere hastalıklara sebep olabileceğini söyleyen Ahmet Öztürk, “Çünkü birey bedeninin ve psikolojisinin muhtaçlığı olan sorulara yanıt bulmadığı için birebir sarmallar tekrar ede ede duyuları köreltmeye başlıyor ve organlara ziyan veriyor. Hafıza kaybı üzere, çoklu organ kaybı üzere durumlara bile sebep oluyor. Bu çok savlı üzere görünse de maalesef böyle” diyerek durumu açıkladı. Öztürk, Metaverse’ün de bu durumu tetikleyeceğini söyledi. Ahmet Öztürk her hayalin uyarıcı ve öncü olduğunun birebir vakitte insanlara bildiri verdiği kanaatinde.
Sıra dışı bir duşta bile ortaya bir mananın çıktığını söyleyen Psikolog Öztürk, “Gören kişi kendi hayatıyla gördüğü rüyayı ayırt edemediği için anlamlandıramıyor. Burada profesyonel olan kişi tarafsız olduğu için sizin kendi anlaşılamaz tarafınızı anlaşılır hale getiriyor. Mesela siz duşta düştüğünüzü biliyorsunuz. Böyle bir düş içinde bulunduğunuz için devamlı kendinizi makus hissettiğinizi düşünüyorsunuz. Ancak ben profesyonel olarak annenizin hamileliğinin nasıl geçtiğini soruyorum birinci olarak. Siz bunun annenizin hamileliğiyle ilgili olduğunu hiçbir formda aklınıza getiremezsiniz” tabirlerini kullandı.
‘UYANIR UYANMAZ 15 DAKİKA İÇİNDE YAZIN’
Ahmet Öztürk’e nazaran görülen her hayalin annenin hamileliği ve çocuklukla ilgili. İnsanın hayalini kendi kendine çözümleyemeyeceği konusu üzerinde duran Öztürk, bu durumu otomobil kullanma metaforu üzerinden anlatarak, “Araba kullanmayı öğrenmeden evvel aynaya bakmak, debriyaja basmak, frene basmak, el frenini çekmek, motor sesini dinlemek bunların hepsi bir karmaşa oluyor. Ancak otomobil sürmeye başladıktan 2-3 sene sonra yavaş yavaş bunlar ortadan kalkıyor. Peki ne oluyor sonrasında? ‘Alışkanlık oldu’ diyebilirsiniz lakin alışkanlık olmadı. Merkezi hudut sistemi bir formda bununla ilgili çok prova yaparak günlük ömürde olağan kıldı bunu. İşte düş da böyledir. Sizin içerisinde olmadığınız bir yaşantıyı çok şiddetli duyularla, hormonlarla gösteriyor” açıklamasını yaptı.
Görülen rüyayı hatırlamanın çok değerli olduğunu söyleyen Düş Analisti Öztürk, uyanır uyanmaz birinci 15 dakika içerisinde hayalin yazılmasını, birinci 15 dakikadan sonra korteksin rüyayı değiştirdiğini ve bu türlü bir rüyayı muhatap alamadıklarını söyledi. “Mesela biri hayal anlattı ve biz o şahsa hayal hakkında ne düşündüğünü soruyoruz. Hayalle ilgili ekseriyetle tabir tariflerinde kaldıkları için yaptıkları ya da yapmadıkları istikametinde yorumlar yapıyorlar. ‘Annem ölecek, babam gidecek, şöyle bir kaybım ya da gelirim olacak, kardeşim doğum yapacak’ üzere şeyler söylüyorlar. Çoklukla de kendisine bir şey olacağını değil, kaygılandığı bireylere yönelik düşünüyorlar lakin o denli bir şey yok” diyen Öztürk’e nazaran görülen bütün düşlerin rüyayı gören bireyle ilgili olduğunu unutmamak çok kıymetli.
BABASININ ÖLDÜĞÜNÜ GÖRDÜ LAKİN…
“Birinci çıkar her vakit rüyayı görenle ilgilidir” diyen Öztürk, bir danışanın düşünde -hayatta ya da değil- babasının öldüğünü gördüğünü, bu düş üzerinden danışanının çok daha öbür bir rahatsızlığıyla, obsesifliğiyle ilgili bir durumu tespit ettiğini anlattı. “Ölüm korkusu, çok kaçınmalar, tecavüz kaygısıyla ilgili şeyler görüyoruz. Kaybetme kaygısıyla ilgili görüyoruz. Mesela kanserle ilgili görüyoruz, en çok gördüğümüz şeylerden biri de budur” diyen Ahmet Öztürk, kişinin hislerinin çok ağırlaşmış ve kendisini çok rahatsız ettiğini bunların da hastalık olarak ortaya çıkabileceğinin altını çizdi. Ahmet Öztürk, “Kişi aslında babamın öldüğünü gördüm sanki babama bir şey mi olacak diye geliyor ancak aslında kendi rahatsızlıklarıyla ilgili, kendi hastalıkları obsesyonla ilgili çıkmış olabiliyor” sözlerini kullandı ve duşun, rüyayı gören kişiyi ve hayalin tamamının ilgilendirdiği konusuna dikkat çekti. Öztürk, terapiye başladıktan sonra şahısların düşlerinde inanılmaz değişiklikler olduğunu da söyledi.